三星堆二号祭祀坑共出土735件青铜器，其中有三件形制特殊，发掘者将它们定为“神坛及附件”。其中一件（编号为296号）类似方彝，其形状似殿堂建筑，四壁镂空呈龙鸟之状，器顶盖酷似屋顶，器盖四周呈屋檐状，从檐口上还能看见“椽子”和“滴水”，盖顶面上装饰有繁复的纹饰。
青铜方彝
另一件器物上半部为房屋形，顶部亦为屋顶状，顶下四周每面均塑造有一组跪坐铜人雕像，每个人物的两手均作执物奉献状。屋下四周各有一青铜人像，呈站立姿势，头顶着“房屋”的四角。这件器物被初步定为“神坛”（或称“神殿”）。
青铜神坛（复制品）由兽形座、立人座、山形座和方斗形顶四部分组成
从这些“神坛”的形制来看，古蜀国当时就已出现规模宏伟、装饰神秘而华丽的宗庙建筑了。
在这三件被定为“神坛”的器物中，编号296号的这件因主体奇特复杂的造型而最为引人注目。广汉三星堆博物馆还依据它的造型复制出了一座巨大的神坛模型，使展厅突显出一种肃穆神秘的气氛。
据发掘者在《三星堆祭祀坑》中的描述，296号神坛当初埋入前，在举行仪式时曾经火焚，它的一半已被烧熔，剩下的一半也变形解体，现经过拼对复原，大体再现了全器的原貌。神坛由下层的兽形座、中层的立人座与山形座、上层的方斗形顶四部分组成。
下层的兽形座底部为圆盘形，上立大头、长尾、四蹄、单翅的两尊神兽雕像；中层的立人座底盘亦为圆形，承托在神兽的独角和单翅上，座上塑有四位持物力士，各面向着四个不同的方向；再上面是所谓的山形座，为四瓣圆弧连缀而成的一个圆形，它承托在下面四立人的头顶上；顶立在山形座四瓣体上的是上层的方斗形顶，方斗形顶实际上为镂空的盒形，四面均铸塑有五位持物的跪坐人像，每面上部的正中还铸有一鸟身人面像；神坛四角之上各有一只展翅的立鸟。方斗形顶的最上端有一个收缩的方形接口，表明上面应当还有拼接的附件。全器残高不到55厘米，兽形座的直径也只有22厘米，结构如此复杂的神坛体量却并不算大，它是否只是一个依比例缩小了的“模型”，我们不得而知。
青铜神坛局部持物跪坐人像
除了规模宏大的祭祀场所——神庙（宗庙），古蜀人还有一整套完整的礼仪用器和宗庙用器。
祭祀坑出土的文物，基本上可归纳为以青铜人头像、人面像、人面具、兽面具、兽面为代表的神灵类；以青铜立人像、跪坐人像等奉祀人物形象为代表的巫祝类；以铜尊、铜罍、铜盘等为代表的祭祀用品；以戈、璋、璧、瑗、环、琮、珠、管、凿、斧、锛等玉石器为代表的礼仪用器（其中如玉凿、玉管等有可能是向神灵奉献祭品时作为辅助工具使用的）；还有以象牙、海贝为代表的奉献给神灵享用的祭品；以及金杖、刻有人物图案的边璋等，它们可能与巫术有关，应归为法器；两株高大的青铜神树上的龙、鸟，及“小神树”上的人面鸟则是来往于天地之间的神灵使者。
从以上分类可以看出，早在3000多年前，古蜀人就有了一整套宗教礼仪用品和宗庙用品，并形成了较为成熟和严谨的宗教礼仪制度。
根据出土物来分析，学者们认为，三星堆时期的古蜀人是以献祭和祝祷的方式与神灵相沟通的。
献祭的方式有四种。
第一种方式是以罍、尊、盘、豆等青铜容器或陶器盛装祭品，向神灵奉献。如一号坑出土的龙虎尊、二号坑出土的喇叭口高圈足尊内均分别装有海贝和玉环、玉管、玉珠等玉石礼器。从三星堆出土的罍、尊等装盛玉器和海贝的情况来看，可知蜀人是将祭品装入礼器内陈设在宗庙中，以奉献神灵的。
第二种方式是将祭品放置在一定的地点供奉神灵。二号祭祀坑出土的一件边璋上刻画有用璋和象牙祭祀山神的图案：在两座神山的外侧，各置一射端呈新芽叉口刃状的玉璋，射端向上，邸端朝下；两座神山的内侧靠山峰处，悬置一粗大的弯尖状物，可能是象牙。三星堆遗址祭祀坑内出土了大量象牙，说明蜀人在祭祀神灵时有可能以象牙作为祭品。从二号坑出土边璋上的图案内容来看，可知蜀人祭祀神灵时有将祭品摆放在一定地点进行献祭的方式。
第三种方式是用手握执祭品向神灵奉献。二号祭祀坑出土的手呈握物状的青铜雕像有大立人像、神树座上的跪坐人像、神坛下层的小立人像，而两手上下重叠成执握方式的雕像有神坛上层的小跪坐人像，以及一尊头部残缺呈跪坐姿式的小铜人像。这两类握姿不同的青铜人像手中所执为何物？我们可以从神坛中人像握物的情形得到启示。神坛下层人物手臂的姿态呈抬握方式，手中所握为枝藤状物品；上层人物的手姿呈执握方式，所执之物残缺，但从动态、形制相近的跪坐小铜人残像手中所握为玉璋来推测，其手执之物应为射端为禾芽叉口刃状的玉璋，这种形制的璋在二号坑中出土了多件。璋是祭品，由此可知，枝藤状物也可能是祭品，那么，这些站立或跪坐的人像手中所握便应是奉献给神灵的祭品了。
青铜顶尊跪坐人像（二号祭祀坑出土）
第四种是头顶礼器向神灵奉献。如二号祭祀坑出土的青铜顶尊跪坐人像，人像跪坐于喇叭口圈足座上，座圈镂空，人像头顶一高圈足喇叭口尊，两手捧着尊腹两侧。表示对神灵的崇敬之意。这件跪坐顶尊人像十分形象地表现了用尊祭祀鬼神之礼，其形象、动态与“尊”字的甲骨文字形也是一致的。
一号坑出土青铜跪坐人像
古蜀人不仅以献祭的方式与神灵沟通，以博得神灵的愉悦，招引神灵的降临，而且还用祈祷的方式以求神灵的庇护。一号祭祀坑中出土有一件青铜跪坐人像，其头发向后梳理，发梢又反转向前披卷，从面部特征看，似是铸成戴有面具的形象。从侧面看，这件跪坐人像的样子酷似甲骨文的（祝）。有学者指出，这件青铜跪坐人像表现的应是“祝”的形象，这类巫祝人物正是人们与鬼神进行沟通的中介。返回搜狐，查看更多