界说一切法，彼即十二入，
除三无为法，余则说五阴。
一切法说十八界，以不离依故、依者故、缘故。彼一切法即说十二入。七心界为意入，此即义差别。除三无为，余法说五阴，积聚势故。问：若一切法说界，界即是入，除三无为说阴，何故世尊三种说？答：
牟尼观众生，欲解根不同，
性行愚差别，故说阴界入。
众生三种欲解，广、略、中。广者为说界，中者为说入，略者为说阴。软中上根亦如是，恃性㤭逸为说界，性义是界义，恃财㤭逸为说入。输门义是入义，恃命㤭逸为说阴，以阴死法故，始行者为说界，少行者为说入。已行者为说阴，愚于色心为说界，愚于色为说入，愚于心法为说阴。问：阴、入、界有何义？答：
聚积是阴义，输门义说入，
种性义说界，是三种差别。
十一种无量色等，总说色阴，如库藏、如军众。譬如四种军其类各别，名为军众。色亦如是，虽有十一，同一色相，名为色阴。如阿毗昙说，善观色阴者，一极微摄一 界一入一阴 少分。不善观者言，一极微摄一界一入一阴。如色阴，受想行识阴亦如是。输门义说入者，通苦乐故。种性义说界者，如一山中多有诸性，金性银性等。如是一身中种种性各异，故说十八界。问：以何等故说十八界、十二入、五阴不增不减？答：