在母系社会中，氏族中的萨满多是女性，这些女性萨满是氏族里的绝对权威，她们不仅被视作具有超自然能力的祖先，而且被认为是世界和文明的创造者。在一则鄂温克族神话中，就讲述了老年女萨满的创世经过：在太阳出来的地方，有个白头发的老太太，她是哺育万物的萨满，她有两个很大的乳房，人世间所有的幼儿都是由她所赐予的。这则神话将女萨满在鄂温克人心中的崇高地位深刻地描绘出来，强调她有巨大的乳房突出了人们对女性的生殖崇拜；人世间所有的幼儿都是由她赐予的，则显示了她作为始祖女神的创造人口的能力。对于先民来说，繁衍人口是关系到族群兴衰的重要事情，掌管人口出生的始祖女神是女性生育能力的代表，她们不仅女性特征明显，还经常有众多男女族人伴随左右。陈巴尔虎旗鄂温克索木西拉那妹他氏族的舍卧刻神偶是大小21个人像，传说有一次那妹他氏族的萨满正在请一个老萨满正在举行“奥米那楞”仪式时，来了很多杀害萨满的人，那妹他氏族的萨满知道坏人来了，立刻连同参加会的人们都腾空架雾上了天，这些人除了3个萨满外，还有18个青年男女（9男9女），于是该氏族就要供奉21个人像。
舍卧克神多数和女性熟识，所以姑娘出嫁时要带走娘家的舍卧克神，她们会按照原来的样子再做一个舍卧克神偶，经过萨满的跳神，新的舍卧克神也和原来的神有一样的作用。女人死去后这个从娘家带走的“舍卧克”就要被扔掉，如果一家有几个不同氏族的人就要供奉几个舍卧克神。 新娘从娘家继承祖先神是母系制度遗留的体现，氏族图腾崇拜是图腾崇拜的原初形式，在这种形式下，图腾按母系传承。 随着氏族制度不断分化，产生了部落图腾崇拜，接着父权制和一夫一妻家庭的出现，氏族图腾崇拜逐渐转变为家庭图腾崇拜。返回搜狐，查看更多